佛瑞德里希4th😷

@friedrich4th · Twitter · 2026-04-06 16:36 UTC

民族是“想象的共同体”，国家也是，其实，各种宗教都是。 它们都是精神部落，是原始部落结构消失后，仍然保持着部落民天性的人类个体创造出的代替品。 而在这样的精神部落里，那个“共有的想象”，供族人、国民、信徒辨识出彼此身份的共同想象，就是部落的精神内核。 于宗教，这内核通常是教义，于民族、国家 ，这内核则通常是共有的历史叙事。 这内核在部落成员生活中最大的现实作用，则是助人们区分敌我，区分“内”和“外”。 对所有人来说，生活都是一场战斗。 在战斗中，你需要战友。 和会互相扶助彼此救援的战友在一起，当然比和外人一起要轻松得多。 所以，几乎所有人都会有自己的认同——宗教认同、民族认同、国家认同，所有人都在寻找属于自己的部落，并在找到后保持对部落，实质上是对战友的忠诚。 而在族群竞择中，能督促部落成员保持对战友忠诚的精神部落，能建立“对内”的行为规范，并完善这些规范，不断强化部落凝聚力的精神部落，更容易壮大。 并在壮大后，对外扩张。 一个部落“对内”的行为规范是什么？ 是最终被称为道德的群体共识。 所以精神部落的演化方向，其精神内核的完善方向，总是在趋于道德。 而且，在道德想象方向越完善的精神部落，在促成部落成员的彼此忠诚上越成功的精神部落，越有凝聚力，越有战斗力，越强盛。 人类社群合作能力的发展史，精神部落的发展史，同时也是道德体系的发展史。 而作为个体，选择加入某个精神部落，也意味着选择接受其精神内核，接受这精神内核中包含的道德体系，并遵循它的道德准则——尤其在面对归属同一部落的“自己人”时，必须坚持给予“自己人待遇”，否则就是不道德的。 这就是大部分宗教都会“引人向善”，都致力于保持其道德感召力的内在原理。 这也是我们可以通过对不同宗教、不同族群、不同国家的精神内核作客观分析，尤其是对其道德想象力和道德实践作客观分析，来推测其作为精神部落的“战斗力”的内在原理。 对任何一个精神部落来说，最基本的“善”是什么？ 是给予本部落成员以“自己人”待遇，也就是对你的战友和对你自己一样，即使基于人类的自私天性做不到完全一样，也要尽可能的接近，要“爱人如己”。 那么反过来，最基本的“恶”是什么？ 是对待自己人象对待仇敌一样。 当你从这个最基本的衡量标准出发，去审视中共国作为国家的道德水准，去思考伊朗神棍政权的道德状态，你就会发现，这种精神部落在面对任何道德水准高于自身的竞争群体时，都必然在“吸引力”方面一败涂地。 所以在这样的国家，你不可能看到政权对其他精神部落的“包容”，你也不可能看到政权对游离于自己控制之外的道德形象的“包容”。 行善之人在这样的国家没有好下场。 任何导人向善的宗教、团体、个人，任何试图提升该国国民道德水准的努力，都会成为被打击的对象。 这种国家的统治者，会一方面牢牢把控对道德的解释权，一方面向国民灌输道德虚无主义。 它要让你无法相信任何人，它要让你因无法相信任何人而找不到战友，因没法把后背交给战友只能孤军作战。 和正常的精神部落会致力于把部落成员培养成忠诚于彼此的战友相反，伤害链国家这种异常的精神部落，会致力于把部落成员培养成彼此互不信任，也不值得任何人信任的人。 不道德的国家，会把国民培养成不道德的人，会让整片国土成为道德的荒漠。 但人是需要道德的，部落民天性渴望生活在部落之中，生活在可信任的人身边，每个人都希望自己身边有“自己人”，在群体中得到“自己人”的待遇。 在不道德的国家内部，生活着无数向往道德的人。 而在任何一个历史悠久的国家里，在这种国家的传统中，又难免会有许多前人留下的道德思考、前人推崇的道德信条，即使这些内容被掺杂在伤害链传统之中。 所以不道德的国家，会反传统，会一方面强调爱国主义（爱政权），一方面把本国的历史叙事、文化传统清理得七零八落。 而在这样的国家内部，坚持道德追求会被视为反抗，尝试回归传统或史海钩沉，同样会被当成对政权的挑战。 这种国家，更是会理所当然地反对普世价值。 如果你能意识到，到近现代才被提出，才逐渐被普遍接受的“普世价值”，是一种试图把全人类都当成“自己人”，给予“自己人”待遇的道德观念，是一枚试图把全球人类凝聚到同一个超级精神部落之中的，仍在发展的超级精神内核，你就会看到，不道德的国家对普世价值的顽抗，和这种不道德的国家既会限制宗教信仰自由也会限制非官方慈善团体的活动一样，是道德取向截然相反的精神内核之间的对抗。 而对个人来说，道德感越强的人，就越难与中共政权、伊朗神棍政权同流合污。